随机变量

Vol.27 - 尝试 ARC 浏览器

Hi,这里是 2023 年第 3 篇 journal 每篇 journal 按 3-2-1 结构模型组织内容:3 个想法,2 个摘录,1 个名词

想法 2

试用 Arc 浏览器,发觉这个浏览器从根本上只想做一件事:减少你浏览器上同时存在的 tab 数量

但我在使用了两周以后,还是放弃了 Arc 浏览器,重新用回了 Chrome,原因如下:

想法 3

有足够多「带冒犯性」的内容,才能带来思维的碰撞,激发社区的活力,才能说是一个有价值的社区。一团和气的中立观点,人畜无害的发言,是无法产生高质量的社区的。这很难。

而同时,这种讨论应当带有不傲慢的冒犯性,不偏激的攻击性,这又尤其难。

社区平台在这里能做的不多。提供一个平等公开透明的语境,让更多群体参与到讨论中来;提供更加完善合理的审查机制,允许一定范围内的冒犯性的产生,同时扼制过于偏激和傲慢的言论。这对平台提出了很高的要求,如果把握不好尺度,很容易变成寡淡无味的一潭死水,或者充满垃圾信息的垃圾场。

但这些作用都很有限,社区质量更多取决于用户结构和质量。用户量大起来了,破圈以后用户结构多起来了,大水漫灌、劣币驱逐良币也就发生了,参考现在的即刻和 B 站;而用户结构常年单一化,也会造成圈地自萌,各自为营,典型如豆瓣和虎扑。

或许高质量的讨论只存在于私域而非公开平台中,譬如博客,譬如高质量的微信群。

这是对前段时间即刻上的争吵的观察,同时也让我想起以前读过的一篇内容:

中文互联网中“讨论”的消亡

摘录 1

回望人类历史上形成的几个创新高峰,它们都具有明显的共同特征:专业化分工、聚集效应和紧密合作,因此可以高效促进知识流动、增强创新者之间的学习。所以,“天才集群”的现象看似偶然,实则必然。与其说这些天才刚好都聚集在这些地方,不如说是这些地方催生了天才。 …… 硅谷的创新,就是“大学-产业-政府-资本”“四轮驱动”的结果。 ——《硅谷的秘密

摘录 2

会不会形成方法论、大家会不会正确的做事,不取决于培训,而是取决于裁判的质量。 只有裁判堵死捷径,正确的行为才会发生。 ——《复盘阿里:为什么在电商、本地生活等核心战场上先后失利?

名词

羿与后羿

读完了《中国神话通史》,一本挺有意思的书,袁珂先生从浩如烟海的资料中,考究了中国神话系统的由来、发展和主要脉络。这里挑一个比较有意思的点:原来羿与后羿是两个人,而平时往往总是把他们搞混。

神话中英雄羿的事迹主要是除害,包括著名的射日。《淮南子》中记载:

逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。

羿为民除害,是一个英雄人物。而射日的任务则是天神帝俊委托于羿,让他去吓唬帝俊那十个调皮的太阳孩子。谁料羿果真杀掉了帝俊的九个孩子,自此与天神帝俊结仇,被贬为凡人。而羿的家庭也比较悲惨,与嫦娥夫妻素来不睦。羿为了避免凡人的生老病死,辛苦求得不死药,结果也被嫦娥吃了去升仙了。

至于羿的结局,《孟子·离娄》中记载:

逢蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。

《淮南子·诠言篇》又说:

羿死于桃棓。

也就是说,羿最终被自己的朋友兼学生逢蒙用桃木棒打死了。羿真是一个悲剧英雄。

而后羿则是传说中夏代有穷氏的国君,也善射,或许因此经常与羿搞混。传说中其「恃其射也,不修民事,而淫于原兽」,因射废政,结果被小人谋算结果最终杀身亡国。

#Newsletter